第四章 灵台草堂

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    千万年来，异世界东胜洲西南地角处，有一座清灵秀美的山，名作青埂山，半山处是一块不大的平地，有一座五千年的亦禅亦观的古老院子，名叫灵台草堂。

    院子不大，非观非禅，幽隐于半山的缥缈云雾之间，清宁素静。

    草堂的主人是一尘老人。自异世界开辟后，一尘老人便在此清修。一尘老人亦道亦禅亦儒，又非道非禅非儒，身怀旷世绝学，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具慧眼通天之智。所精甚是广博，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。尝作《逍遥阴符》一书，全书分《谋》《言》《兵》《术》四卷共237篇，内有《量子力经》篇计三千言《二义相对经》篇计三千五百言及《传习心经》篇计五千言，量子力经学印证佛家的深度，二元相对经学为印证道家的高度，传习心经学则为印证儒家的厚度，三经论道恢弘，穷极天地万物之理，文风汪洋恣肆，思维跨度宏大精深。

    青埂山间有一路梯级，从山下直通上来，素来未曾有人数清过山梯的级数，甚是陡峭，被世间的人们称为天梯。上得山来，半山处铺着厚厚齐整的青石板，走上几步，便是十几层花岗石阶，石阶蜿蜒，尽头处便是一座高大拱立的金丝楠木的牌坊，斑驳了的木质，上面有四个遒劲的狂草字体—灵台草堂。

    过了牌坊，向前走几步，转左，拐角，可以看到草堂斑驳古旧的石墙上的山门了。跨进山门，穿过一道九曲竹廊，迎面是一汪深池，池水青碧，在水中央，有数株青莲，结着青白的蕾，每每在九月的时节，碧叶铺陈，一池莲香，尽熏远近。

    清池的对面岸上便是一尘老人讲经说法的方寸大殿。

    走过池上竹廊，然后，向左，转进去，走过一个依山而建的西厢庭院，出了圆月形的院门，经过一道长长的梧桐树掩映的过道，再向右行去，是一处用篱笆墙围住的园地，蔓生了素馨的兰花与紫色的藤萝，顺着篱笆墙走三分之一柱香的时间，即来到篱笆墙的后门，轻轻推开门出去，是一道用细碎的青石子铺成的小路，沿着石子路蜿蜒的向前走去半柱香的功夫，就可以来到一处鸟语花香的树林子里了。去到小树林子的边际处，向西望去，不远不近的距离处，便是顺峰而下静静流淌了十万年的忘忧河。

    忘忧河从草堂左后百丈平缓处流经，然后沿半山峭壁飞流直下三千尺，一挂银川，冲破山间涌动的白雾，在山脚处轰轰奔流而去，远远望去，水雾弥漫，波光灿烂，甚是雄奇壮丽。很多时候，阳光晴好，日头的熹微光荫，木叶婆娑之间，便静静的洒在山中的灵台草堂，洒在半山的忘忧河面，以及半山河面的那支青莲

    每一个夜晚，青黑的云雾缭绕着青埂山，天上的星星很遥远，亦很稀疏。

    灵台草堂坐落在半山处，隔离了红尘，就像一个透着点点微光的黑色剪影。方寸大殿的琉璃青灯依然照亮着殿内的方寸之地。

    夜色深邃，人已熟睡。明月清朗，孤悬于云海外，偶尔会有青云去遮住了，又散开，就如一只神的眼睛，开合眨动，流转间，由明而淡，清寂的身影也从东边移向正中，再移至西边，遥遥地挂在天幕上，静静地将清晖薄薄地洒在半山的灵台方寸之间

    清晨的钟声总是会在那一刹敲响，敲醒群山的寂静，一声声的回音里，却是一片安宁。星星逐渐隐没时，月亮也逐渐隐落于忘忧河的尽头时，草堂里却早已是灯火通明。

    殿外的晨光熹微，殿内青灯的暖色光线照着一排庄严有序的身影，肃穆虔诚，缓缓来到方寸大殿，分班而立。早殿诵经是学子们的日常功课。

    三声引磬开始，便礼师问讯放掌站好。大殿内香雾缭绕，哒哒的竹板轻轻地敲响，响成一阙有节奏的音节，伴和了庄严的颂经真言，余音袅袅充满大殿，慢慢扩散，如神圣而和暖的解语温言轻轻唤醒沉睡的心灵

    早起的功课做完，去斋堂吃过饭，稍作休息，便到上课听教的时间。从日上三竿的八点到午阳正中的十一点，有三节课，每节休息十分钟。课程分五类，心学道学佛学与文学及杂学。

    心学有格物知行天人等儒理学。

    道学有道德齐物自然等宇宙学。

    佛学有唯识三论天台等宗派学。

    文学有写作哲学法律等世俗学。

    杂学有术数兵学纵横等百家学。

    上课时，学子先合掌念“眼观心，心观己，知行合一”，向师父鞠躬问讯，才可席地坐下。所谓法不轻传，须敬重天地，敬重父师，敬重传统，亦须敬重自己，这是为内心种下一颗善业的起始。在点滴间保持平常，一言一行皆有规矩，任他风云变幻波谲云诡，我自笑之于云淡风轻，如此方能内心平和，安然无恙。是故，百千业果，皆是道行，亦如此成就一生。

    休息的间隙，阳光暖暖的将温柔的时间落在小院里，山风拂过，摇摇的菩提树伸展了木叶，将早熟的青黄的菩提子轻轻落在院中的地坪上，也落在缓缓游移而去的时光中。三五个小小的孩子身影，欢脱地跳跃在青青的石板上，手指去地上轻捻了菩提子，静静感受天地在这一时间里所给予的馈赠，欢喜着的感激，一心向暖。于清浅的时光中，平和静守，安详如初，不负少年，不负岁月，根植一朵莲在心头，将清香缠绕在皓腕下，于芬芳中自在优雅

    修课于十一点左近结束，众学子起立向师父鞠躬，感谢师父的授道解惑，下课时肃穆排班，过斋堂吃饭。学子们过堂时，需念诵供养咒，施食十方，而后方能吃食，有一种敬天礼地的仪式感。

    中午，午休时分，亦可趁着暖阳静静地照在山间道上，忘忧河畔，偕一众孩童，或跑跑跳跳，或漫步走走，感受天地间的安宁，心灵的悠悠自在。静水平湖，菩提婆娑，山枫如火，云烟缭绕相衬，一缕禅意，一分风情，垂护无量众生。唯美时光，心亦如初，怎敢轻易将之辜负了去！

    时光如一缕清波在指尖上流过，荡漾着浪花在思想的深海中奔腾不止，然后把一抹暖色的阳光投射进无边无际的脑海深处，随着那些微弱光芒越多，逐渐平息了茫然，犹疑，以及无可名状的寒冷萧索，此时，那平静的脑海水面，倒映着一个真如的清晰影子，清净无碍。

    青埂山上的孩子们随着年龄的增长，偶尔失去了贪玩的心思，便三三两两信步回来，若无闲事，便三五玩伴捉棋飞子抚琴弄箫，或者描摩山水诗情画意，或者安静下来，读一篇书或写一段文，也是好的；倘若闲极，便不妨铺了宣纸，挥毫把经文描一下，在一笔一划间，见心明性，修一种气定，养一道神闲，却亦是乐事。如此，无非是小孩子心性而已。栖居于山野田园之间，在这个由稚童到少年的成长过程中，就算偶尔有一些傻事，那也无可厚非，小孩子玩闹的心性，也就不算什么的了。玩得累了，便午休一小会。或许，这也是整个无猜的少年时光最美的缘故吧。

    醒来，自觉到讲经堂，听授学习。午后两点至四点有两节课。

    偶尔的，总会有一两个孩子会冒着风险，偷描一张师父在讲台上板书的背影，然后偷偷传递着，捂着嘴偷笑。有时，师父讲到妙处，还会以神通变化以作种种譬喻，方便解说，开导学生便于理会。

    讲台后照壁上，一直挂着师父手书的那幅“知行合一，见性明心”的字帖，时刻提醒孩子们要如临水观景一样，照见本心，寻回自性。两边挂的“修齐弘法以为家务，治平利世便是事业”的字样，也在时时警策着孩子们，学习与修行皆有职责，光阴易逝，千万不要懈怠。

    讲经结束，修课放学后，众学子排班晚殿。结合禅宗的仪式，从弥陀经起，到蒙山施食转经皈依礼拜，一般需四十五分钟左右。那一遍遍转经筒的声音，在铜钟敲响的音节里起起落落，声声敲在心头，让心灵无妄无尘，遨游庄严天地中。

    黄昏笼罩下的灵台草堂，散发着清宁祥和的光辉，与半山飘过的彩色云霞交相辉映，夕阳的余光斜斜投射，将云霞远远的边际抹上一层金边，唯美而温馨，有种安宁意境划过心上的感觉，——那种归宿的感觉，是熨帖而温馨的，是呀，若无归宿，怎能安住？如此唯美的意境，是一种安详而宁静的情愫，缭绕心间。

    珍惜当下，须感受于心。

    五点左右，吃过晚饭，年少的孩子们亦可以三五一伙去后山林里躲猫猫捉迷藏。年长的孩子可以独自散散步，单独一人，去忘忧河边坐坐，可以思考白天的对错，或者享受心灵放旷而任意的逍遥，寄一缕相知，传至于悠远的时空，聊慰彼此的幽寒。

    夕阳余晖，终是要归去天庭了。静静流淌的忘忧河也是逐渐隐入黑色的夜空，黑夜也是逐渐湮没了山林，偶有几只晚归的红唇鸟掠过，留下几声鸣叫的余音，更显草堂的一片寂静，在清凉的夜气里相互融合，并不突兀。黑夜的暗，有时并不持久，银白的月亮有时也会来替代太阳，散发清晖。只是，与日头的温暖相比，月亮是孤冷的。

    讲经堂一般不设晚课，有勤奋的学子可以去晚修，那里的书卷是开放的，可以任意取阅，但因很多经卷皆是孤本，是故，完后须放回原位，不得私自带出经堂，如确需带出，须经大师兄金蟾确认报备，以防遗失。

    青埂山的夜，很静谧，连鸟儿也早早进入了梦乡。

    孩子们回到住地房间，一些年长的孩子会盘坐床上，将昼间所习知识再消化吸收，反复打磨修炼；一些孩子会摆好懒人桌，放几本自己喜读的书，让自己逐渐沉浸于书本，在文字的世界里领略别样风景，或深思，或垂眉，或入定，心安于静。

    从天庭上投下的夜，太黑了。

    青灯摇曳，发散的光明是淡薄的。人心趋于光明，也能适应黑暗。

    山野的虫声轻鸣，月亮已挂中天，将银白的清晖洒落窗前，孩子们已经睡了，因为，明早还要继续修行，迎接那即将到来的光明