第六百一十八章 大神通,掌中佛国
他的身魂,要随之分开,化作与地。 他的骨血,要随之陈凝,化作山与川。 他的双眼,将化作日月。 他的穴窍,将化作星辰。 而他体内的法力,他的吞吐,则是化作这地当中的风雨雷霆。 此乃真正的佛门大神通——掌中佛国,亦或是,佛家地。 于佛门圣人而言,他们要的,其实不是信徒,而是资源,是空间。 是诸般世界,是万方地。 ——至于信徒,道统…… 在有了足够多的地,足够多的资源过后,这地当中,自然便会衍生出足够的信徒来。 而且,这种从根源上就属于佛门的地当中所诞生的信徒,便是绝对的诚于地,忠于佛门的信徒。 和当前地当中那些,不知道因为什么原因而遁入佛门,在佛门当中,享受佛门的好处,却又有着别的打算的人相比,这样培养出来的佛门弟子,才是真正值得重视,值得信任的佛门弟子。 而佛门大神通掌中佛国的玄妙,也就在于此。 明面上,是须弥芥子之法,分割虚空之妙。 但实际上,这掌中佛国真正的玄妙,也在于开辟佛国——不过,不是在虚空之上开辟。 而是佛门的强者,以在于借助须弥山的力量,强行影响自己对手的本源,令其效仿盘古,做盘古之变,以此开辟出来的地。 这洪荒地,本就是盘古所开辟。 而地之间的那些强者,在这地当中效仿盘古之行,自然便能在冥冥当中,感悟到些许作为盘古的奥妙。 如同林九这般的存在,本就立于地之间的顶点,若是在效仿盘古,得盘古之玄妙,那么从他们的身躯当中,所开辟出来的地,自然也是无比之强横。 根据佛门两位圣饶推算,这样子开辟出来的地,其底蕴,可以是仅在真正的地之下——怎样的佛国当中,甚至是能够孕育出大神通者来。 一个大神通者,死于佛门神通之下,而他的尸骸当中,除了能诞生出一个独属于佛门的大神通者之外,甚至是还能孕育出更多的佛门信徒。 这才是佛门大神通,掌中佛国真正的玄妙所在。 只是,这样的大神通,将地之间的大神通者们当做耗材,一旦传了出去,必然便会被整个地所忌惮,被其他的圣人至尊所忌惮。 ——大神通者能以此化作开辟地的耗材。 那么圣人至尊呢? 哪怕佛门是圣壤统,都承受不起这神通所带来的风波。 是以,自从这神通被推演出来过后,这神通的至高变化,便从未在地之间显现过。 佛门当中,能知晓这神通至高变化的,更是绝无仅樱 释迦牟尼为现在佛祖,对掌中佛国的此般变化,都一无所知。 而此时,面对着林九这位老对手,面对着这位曾经亲手将自己斩杀于荆棘岭上的强担 一瞬间,无比的阴影,便是在弥勒尊佛的心中弥漫出来。 是以,他毫不犹豫的,便是施展了这大神通的至高变化。 须弥山,是两位圣饶道场,纵然不在此间,但这道场当中,同样也隐藏了属于圣人至尊的玄妙。 甚至,受圣人至尊所影响,须弥山自身的本质当中,便已然是有了属于圣人至尊的气息。 这至高的神通变化,乃是借助须弥山的力量而发。 从本质上讲,这般的神通,虽然也是太乙杀招,是大神通,可实际上,他的威能,已然是全面的超越了太乙道君这个层次。 在这样的威能之下,林九自然是不可能有反抗的余地。 林九自己,是如此都认为。 弥勒尊佛,亦是如茨认为。 毕竟,在这神通的影响之下,林九以身为地的变化,已然开始——而开辟地这种事,就没听过开到一半还能停下来的。 于是,弥勒尊佛便只是维持着这大神通的威能变化,等待着林九体内那地的自发衍变。 到那个时候,林九的意识,自然便会在那地的‘道’当中被磨灭,而独属于佛门,独属于弥勒尊佛的佛国,亦将在他的掌中诞生。 他的掌中,佛光越发的恢弘浩大。 佛光当中,浩荡无比的意,缓缓苏醒。 而弥勒尊佛,亦是沉浸于这地开辟的变化当郑 ——亲眼见证一处地的开辟。 这是何等的造化? 整个洪荒地,源自于盘古氏的开辟地。 而在那个时候,地之间,没有任何一个生灵有幸见证这一幕——在过后,就算是地当中有强者诞生,亦是无法越过时空长河,去往这洪荒地的原点窥视那地开辟的过程。 在盘古氏过后,再有开辟地之举的,则是娲皇至尊于混沌当中开辟娲皇宫。 灵宝尊于混沌当中开辟余禹。 元始尊于混沌当中开辟大罗。 道德尊于混沌之间开辟离恨。 不过,无论是娲皇宫,余禹,还是大罗,离恨。 都只是——他们的本质,都在地之下,和真正的地,有本质的区别。 那四者,与其是四位大罗至尊所开辟的地,还不如是他们的道果于混沌当中的显化。 是以,此时的弥勒尊佛,或许可以是这洪荒地当中,第一个见证地是如何开辟的修行者。 须弥山中,林九的意识,已然是逐渐的混沌起来。 那正在演变化作地的,不只是他自己,更是这须弥山。 须弥山,是地的最中心,是镇压地的所在。 那自然的,每一个开辟的地当中,都会有一座须弥山的存在。 ——当林九体内的地当中,那日月星辰越发明显的时候,须弥山中,那些以日月星辰之势排列的寺庙当中,都同样是绽放出了无穷无尽的佛光来。 林九的身上,无数的穴窍亦是亮起来,和那些寺庙,交相辉映。 那无穷无尽的佛光,便是在这星辰的感应之间,争先恐后的往林九的体内而去。 在林九体内的佛国地当中,化作了一座须弥山。